اصلح نفسك ودعو غيرك

Jumaat, 30 Disember 2011

SOLAT SELEPAS HAID

PERKARA YG DIPANDANG RINGAN..


Pengetahuan Islam kepada sesiapa yang bernama wanita ISLAM!!!

Sebenarnya TAK SEBEGITU MUDAH bagi seorang muslimah nak meninggalkan solat mereka walaupun dirinya didatangi haid!!! sekalipun. Hal ini boleh dirujuk di dalam kitab Ihya' Ulumuddin karangan Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali yang mashur.


Kitab yang padanya ada ilmu yang berkaitan Tasauf dan padanya juga perbahasan Fekah yang luas, inilah bukti kehebatan ulama' terdahulu..

Dalam BAB TIGA :

" Fi adab Mua'sharah Wama Yujzi Fi Dawamun Nikah..." perkara YANG KETUJUH disebut dengan jelas dalam kitab tersebut : PERKARA YANG BERKAITAN DENGAN HAID: Penjelasan (bayan) terhadap solat yang perlu diqadha bagi perempuan yang didatangi haid :


1. Jika perempuan dalam keadaan haid mendapati darah haid itu berhenti (dengan melihatnya) sebelum masuknya waktu Maghrib, kira-kira sempat dia solat asar sebanyak satu rakaat, maka baginya wajib qadha solat zohor dan asar.


2. Jika perempuan mendapati darah haidnya kering sebelum masuknya waktu subuh, kira-kira sempat baginya solat Isya' sebanyak satu rakaat, maka wajib baginya qadha solat maghrib dan Isya'. " Dan hal ini (qadha solat yang ditinggalkan semasa haid) adalah sekurang-kurang perkara yang wajib diketahui oleh setiap wanita Islam" (Imam Al-Ghazali)

HURAIAN MASALAH :

1. Kenapa perlu diqadha solat Asar dan Zohor?

- Kerana perempuan itu hanya menyedari keringnya haid masih dalam waktu Asar, maka baginya wajib solat asar (selepas mandi hadas)


2. Kenapa pula solat Zohor juga perlu diqadha sama?

- Kerana di dalam hukum menjama' (menghimpun solat bagi orang musafir) solat Asar boleh dijama' dan diqosarkan bersama solat Zohor.

- Kerana kecuaian wanita itu sendiri (dari melihat haidnya kering atau tidak), boleh jadi haidnya sudah kering dalam waktu Zohor lagi, langkah Ihtiyat ( menjaga hukum) maka perempuan itu juga perlu mengqhada solat Zohor.


3. Dalam perkara solat subuh pun sama : -perempuan itu hanya menyedari darah haidnya kering, sebelum masuk waktu subuh, kira-kira sempat solat Isyak satu rakaat (selepas mandi hadas) maka wajib baginya solat Isya' sebab darahnya kering masih dalam waktu Isya'.


-Solat Isya' juga boleh dijama' (bagi musafir) dengan solat Maghrib, maka baginya juga perlu diqadha solat maghrib.


-Di atas kecuainnya (tidak betul-betul melihat darahnya kering atau tidak dalam setiap waktu solat) maka boleh jadi darahnya sudah kering dalam waktu maghrib lagi (sebab proses keringnya darah itu berlaku secara perlahan-lahan, mungkin perempuan itu hanya menyedarinya dalam waktu subuh, hakikatnya proses pengeringan itu sudah lama berlaku)

-maka langkah ihtiyat (menjaga hukum) maka adalah bagi perempuan itu perlu di qadha juga solat maghribnya.


Sila rujuk : Kitab Ihya' Ulumuddin (Jilid ke 2) cetakan Darul Nahwan Nil / Darul Haram Lil Turath, Kaherah.

Diharapkan tulisan ini memberi kesedaran kepada seluruh yang bergelar Muslimah untuk lebih mendalami diri mereka dengan ilmu 'Fiqhul Nisa' ini yang berkaitan dengan diri mereka sendiri!!!



TOLONG SEBARKAN KEPADA ORANG LAIN DEMI SAHAM AKHIRAT ANDA !!!

Ahad, 25 Disember 2011

Hukum Menyambut Krismas, Adakah Dibenarkan Memberikan Ucapan Kepada Orang Kafir?

MUQADDIMAH


Tanggal 25 Disember merupakan tarikh istimewa bagi penganut agama kristian di seluruh dunia. Pada hari tersebut, para penganut agama ini akan meraikan perayaan Krismas sempena memperingati kelahiran Nabi Isa mengikut kepercayaan mereka. Menurut pegangan agama kristian, Nabi Isa merupakan anak kepada Allah S.W.T yang mengorbankan dirinya bagi menebus dosa warisan yang diturunkan dari satu generasi kepada generasi yang lain akibat perbuatan Nabi Adam a.s. yang dikeluarkan dari syurga. Namun berbeza pula kita sebagai seorang muslim yang dikurniakan dua perayaan besar iaitu ‘Idulfitri dan ‘Iduladha tanpa mengingkari Nabi Isa adalah sebagai utusan, bukannya anak Allah S.W.T.

Nabi Isa Tidak Disalib

Kelahiran Nabi Isa a.s. merupakan satu peristiwa istimewa yang telah tertulis di dalam Al-Quran. Kelahiran amat yang luar biasa apabila ibunya, Maryam terpilih untuk dihidupkan roh seorang insan agung di dalam rahimnya dengan izin Allah S.W.T. walaupun dirinya ketika itu belum pernah berkahwin. Malah, Maryam berasa sangat hairan apabila menerima khabar ini. Bahkan beliau tidak pernah langsung disentuh oleh mana-mana lelaki. Tetapi, ia dijawab dengan ayat Al-Quran yang menyatakan bahawa Allah S.W.T. berkuasa ke atas segala sesuatu. FirmanNya :



Maksudnya : (ingatlah) ketika malaikat berkata: "Wahai Maryam! bahawasanya Allah memberikan khabar Yang mengembirakanmu, Dengan (mengurniakan seorang anak Yang Engkau akan kandungkan semata-mata dengan) kalimah daripada Allah, nama anak itu: Al-Masih, Isa Ibni Maryam, seorang Yang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan ia juga dari orang-orang Yang didampingkan (diberi kemuliaan di sisi Allah). Dan ia akan berkata-kata kepada orang ramai semasa ia masih kecil Dalam buaian, dan semasa ia dewasa, dan ia adalah dari orang-orang Yang soleh. Maryam berkata:" Wahai Tuhanku! Bagaimanakah Aku akan beroleh seorang anak, padahal Aku tidak pernah disentuh oleh seorang lelaki pun?" Allah berfirman; "Demikianlah keadaannya, Allah menjadikan apa Yang dikehendakiNya; apabila ia berkehendak melaksanakan sesuatu perkara, maka ia hanyalah berfirman kepadanya: ` Jadilah Engkau ', lalu menjadilah ia." (Surah Ali ‘Imran: 45-47)

Suatu perkara pelik berlaku kepada Nabi Isa a.s. apabila mampu berkata-kata ketika masih kecil dan sungguh mengejutkan penduduk kawasan setempat pada waktu itu. Perkara ini ada disebutkan dalam ayat yang telah dibacakan sebelum ini. Tatkala ibunya Maryam ditohmah masyarakat berikutan peristiwa kelahiran seorang bayi yang tidak berbapa sedangkan mereka mengetahui bahawa Maryam masih seorang gadis sunti yang belum pernah berkahwin, Allah mendatangkan pembantu melalui anaknya sendiri yang membela ibunya. Nabi Isa a.s. berkata :


Maksudnya : “Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia memberiku al-Kitab (injil) dan Dia menjadikan aku seorang nabi. Dan Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana saja aku berada, dan Dia memerintahkan kepadaku (mendirikan) salat dan (menunaikan) zakat selama aku hidup; dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikanku seorang yang sombong lagi celaka. Dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadahu, pada hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali. ” (Surah. Maryam: 30-33)

Begitulah kisah kelahiran agung yang cukup luar biasa di dalam Al-Quran yang jelas bertentangan dengan kepercayaan masyarakat Kristian yang mengangkat baginda sebagai tuhan mereka. Malah baginda sendiri menolak dan menafikan sekerasnya kepercayaan orang kafir ini seperti yang terakam di dalam Al-Quran :


Maksudnya : Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: "Hai Isa putera Maryam, adakah kamu mengatakan kepada manusia: “Jadikanlah aku dan ibuku dua orang Tuhan selain Allah?”. Isa menjawab: “Maha suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakannya).Jika aku pernah mengatakan Maka tentulah Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada diri Engkau. Sesungguhnya Engkau Maha mengetahui perkara yang ghaib-ghaib. Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku (mengatakan)nya Yaitu: "Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu", dan adalah aku menjadi saksi terhadap mereka, selama aku berada di antara mereka. Maka setelah Engkau menangkatku, Engkau-lah yang mengawasi mereka, dan Engkau adalah Maha Menyaksikan atas segala sesuatu. (Surah Al-Ma’idah: 116-117)

Bukan itu sahaja, malah baginda sebenarnya tidak pernah dibunuh atau disalib tetapi hanya diserupakan muka baginda dengan salah seorang pengikutnya. Dakwaan berani ini telah direka-reka dan dinisbahkan kepada baginda serta menjadi anutan penganut agama ini sehingga ke hari ini. Perkara sebenar yang berlaku kepada baginda ialah diangkat ke langit sebelum akan diturunkan semula sebagai antara tanda besar hari kiamat.


Kebangkitan semula Nabi Isa a.s. pula ada diceritakan pada beberapa hadith Nabi S.A.W., antaranya :

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ قَالُوا حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا فَيَقُولُ لَا إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الْأُمَّةَ

Maksudnya : Telah menceritakan kepada kami al-Walid bin Syuja' dan Harun bin Abdullah serta Hajjaj bin asy-Sya'ir mereka berkata, telah menceritakan kepada kami Hajjaj -yaitu Ibnu Muhammad- dari Ibnu Juraij dia berkata, " Abu az-Zubair telah mengabarkan kepadaku, bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, "Saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Akan senantiasa ada dari umatku sekelompok orang yang berperang di atas kebenaran, mereka akan selalu nampak hingga hari kiamat." Beliau bersabda lagi: "Lalu turunlah Isa putra Maryam, lalu pemimpin mereka berkata, 'Kemarilah, pimpinlah kami shalat." Isa lalu berkata, 'Tidak, sesungguhnya sebagaian kalian atas sebagian yang lain adalah pemimpin, sebagai bentuk pemuliaan Allah terhadap umat ini'." (Hadith ke-225 riwayat Imam Muslim)

Allah S.W.T. turut menegaskan didalam kitabNya bahawa Nabi Isa a.s. hanyalah manusia biasa yang diangkat menjadi seorang rasul seperti rasul-rasul sebelumnya dan bukanlah tuhan seperti yang diagung-agungkan oleh para penganut agama Kristian.



Hukum Sambutan Hari Krimas Oleh Umat Islam

Rata-rata masyarakat di dunia ini hidup dalam sebuah negara yang mempunyai pelbagai penganut berbeza agama. Manakala dalam setiap agama pula mempunyai tarikh-tarikh tertentu yang dirayakan bagi memperingati sesuatu peristiwa. Keadaan yang sama berlaku dalam negara Malaysia dan beberapa buah negara di Timur Tengah.

“Christmas Day” menurut orang Kristian adalah sambutan hari ulangtahun kelahiran anak Allah di muka bumi, iaitu Jesus. Walaupun di sana ada perselisihan pendapat pada tarikh kelahirannya, tumpuan utama adalah pada diri Jesus yang telah dikorbankan oleh Allah demi menghapuskan dosa-dosa manusia. Pengorbanan sebesar ini tidak patut dilupakan begitu sahaja, maka ia diingati dengan sambutan Hari Krismas. Jelas, perayaan ini disambut bersempena dua perkara ; Pertama : Jesus sebagai anak Allah dan kedua :pengorbanan Jesus yang disalib demi menebus dosa manusia.

Persoalan : Adakah perayaan ini boleh disambut oleh orang Islam dan bagaimana jika kita hanya mengucapkan tahniah/memberikan ucapan kepada masyarakat Kristian?

Jawapan : Hukum sambutan krimas ini boleh dibahagikan kepada dua :

1) Hukum Menyambut Perayaan Krismas Bersama Orang Kafir :

Ulamak bersepakat dalam PENGHARAMAN meraikannya atau turut serta dalam apa-apa sahaja bentuk sambutan yang berkaitan dengan perayaan orang kafir termasuk perayaan Krismas. Seperti yang telah diterangkan di atas, umat islam hanya mempunyai dua perayaan yang besar iaitu ‘Idulfitri dan ‘Iduladha.

Imam ibnu Qayyim menerangkan didalam kitabnya “Ahkam Ahli Zimmah” tentang hukum sambutan perayaan orang kafir : (TIDAK HARUS bagi orang mukmin itu menghadiri perayaan orang kafir dengan persetujuan semua para ulama. Perkara ini telah dijelaskan oleh para fuqaha’ mazhab empat dalam kitab mereka, berdasarkan hadis riwayat Imam Baihaqi daripada Umar bin Al-Khattab berkata “Janganlah kamu masuk bersama orang kafir ke dalam gereja mereka pada hari perayaan mereka, maka sesungguhnya kemurkaan diturunkan kepada mereka”).

Imam an-Nawawi juga menjelaskan dalam kitabnya Al-Majmu’ akan tegahan daripada bersama-sama dengan orang kafir di dalam majlis mereka kerana perbuatan tersebut memuliakan mereka dan dikira menyamakan kemuliaan orang mukmin dengan orang kafir, maka perkara tersebut adalah tidak harus.

Antara pendapat ulama dalam mengharamkan sambutan perayaan orang kafir adalah berdasarkan beberapa dalil antaranya :

• Sambutan tersebut menyerupai orang kafir. Pengharaman ini berdasarkan hadith baginda S.A.W. yang berbunyi :

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

Maksudnya : Telah menceritakan kepada kami Utsman bin Abu Syaibah berkata, telah menceritakan kepada kami Abu An Nadhr berkata, telah menceritakan kepada kami 'Abdurrahman bin Tsabit berkata, telah menceritakan kepada kami Hassan bin Athiyah dari Abu Munib Al Jurasyi dari Ibnu Umar ia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa bertasyabuh dengan suatu kaum, maka ia bagian dari mereka." “Barangsiapa yang menyerupai (meniru) suatu kaum (yang bukan Islam), maka dia tergolong dalam golongan mereka” (Hadith ke-3512 riwayat Imam Abu Daud)


• Penyertaan atau menyambut perayaan tersebut merupakan satu daripada tanda kita menyukai dan cinta kepada mereka. Allah S.W.T. berfirman :


Maksudnya : Wahai orang-orang Yang beriman! janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani itu sebagai teman rapat, kerana setengah mereka menjadi teman rapat kepada setengahnya Yang lain; dan sesiapa di antara kamu Yang menjadikan mereka teman rapatnya, maka Sesungguhnya ia adalah dari golongan mereka itu mereka itu. Sesungguhnya Allah tidak memberikan petunjuk kepada kaum Yang berlaku zalim. (Surah Al-Maidah ayat 51)


Maksudnya : Wahai orang-orang Yang beriman! janganlah kamu mengambil musuhKu dan musuh kamu menjadi teman rapat, Dengan cara kamu sampaikan kepada mereka (berita-berita rahsia orang-orang mukmin) Dengan sebab hubungan baik dan kasih mesra Yang ada di antara kamu Dengan mereka, sedang mereka telah kufur ingkar terhadap kebenaran (Islam) Yang sampai kepada kamu; mereka pula telah mengeluarkan Rasulullah (s.a.w) dan juga mengeluarkan kamu (dari tanah suci Makkah) disebabkan kamu beriman kepada Allah Tuhan kamu. (janganlah kamu berbuat demikian) jika betul kamu keluar untuk berjihad pada jalanKu dan untuk mencari keredaanKu. (tidak ada sebarang faedahnya) kamu mengadakan hubungan kasih mesra Dengan mereka secara rahsia, sedang Aku amat mengetahui akan apa Yang kamu rahsiakan dan apa Yang kamu zahirkan. dan (ingatlah), sesiapa di antara kamu Yang melakukan perkara Yang demikian, maka Sesungguhnya telah sesatlah ia dari jalan Yang betul.(Surah Al-Mumtahanah ayat 1)

• Perayaan merupakan hal keagamaan dan aqidah kaum tertentu, seperti dalam hadith Nabi S.A.W. :

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الْأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ الْأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ قَالَتْ وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا

Maksudnya : Telah menceritakan kepada kami 'Ubaid bin Isma'il berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Hisyam dari Bapaknya dari 'Aisyah berkata, "Abu Bakar masuk menemui aku saat itu di sisiku ada dua orang budak tetangga Kaum Anshar yang sedang bersenandung, yang mengingatkan kepada peristiwa pembantaian kaum Anshar pada perang Bu'ats." 'Aisyah menlanjutkan kisahnya, "Kedua sahaya tersebut tidaklah begitu pandai dalam bersenandung. Maka Abu Bakar pun berkata, "Seruling-seruling setan (kalian perdengarkan) di kediaman Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam!" Peristiwa itu terjadi pada Hari Raya 'Ied. Maka bersabdalah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: "Wahai Abu Bakar, sesungguhnya setiap kaum memiliki hari raya, dan sekarang ini adalah hari raya kita." (Hadith ke-899 riwayat Imam Bukhari)

Perayaan krismas menunjukkan akan aqidah mereka yang salah serta mensyirikkan Allah, maka tidak harus kita menyertainya.


2) Hukum Mengucapkan Tahniah/Memberikan Ucapan Perayaan Kepada Mereka :

Berhubung permasalahan mengucapkan tahniah kepada orang kafir pada perayaan mereka, terdapat perselisihan pendapat ulama. Ada yang membenarkan dan ada pula yang mengharamkan tindakan ini.

Imam Ibnu Qayyim mengharamkan ucapan tahniah ini dengan katanya dalam kitabnya “Ahkam Ahli Zimmah” pada Bab Ucapan Tahniah Kepada Ahli Zimmi : (dan adapun ucapan tahniah terhadap syiar yang telah dikhusukan kepada orang kafir adalah haram secara sepakat, seperti ucapan tahniah terhadap perayaan dan puasa mereka, dengan ucapan : Eid Mubarak ‘Alaika / tahniah atas perayaan ini, atau sebagainya).

Tetapi menurut Dr Yusuf Qardawi dalam fatwanya, beliau mengharuskan tindakan ini selagi mana kita tidak menyambut perayaan mereka dan sekadar ucapan tahniah kepada mereka sebagai tanda hubungan kemasyarakatan. Pendapat ini bersandarkan kepada firman Allah S.W.T. yang bermaksud :


Maksudnya : dan apabila kamu diberikan penghormatan Dengan sesuatu ucapan hormat (seperti memberi salam), maka balaslah penghormatan itu Dengan Yang lebih baik daripadanya, atau balaslah Dia (dengan cara Yang sama). Sesungguhnya Allah sentiasa menghitung tiap-tiap sesuatu. (Surah An-Nisaa’ ayat 86)



Namun, perlu diingat bahawa ucapan yang ditujukan kepada mereka adalah suatu ucapan yang bukan digambarkan dengan keredhaan kita terhadap agama mereka tetapi semata-mata ingin menjaga hubungan dan berbuat baik kepada mereka. Sikap ini dari satu sudut menunjukkan Islam merupakan agama yang mengamalkan sikap toleransi dengan penganut agama yang lain dengan menjaga batasan syara’ yang telah ditetapkan.

Kesimpulan : Agama Islam merupakan agama yang menitikberatkan toleransi antara pengikutnya dan penganut agama lain. Namun, dalam masalah yang berkaitan dengan soal akidah, perkara ini adalah lebih utama. Berdasarkan kepada perbahasan yang telah diletakkan, kita dapat melihat penyelesaian kepada permasalahan adalah seperti berikut :

1. Haram menyambut perayaan orang kafir disebabkan kesalahan aqidah yang dianuti oleh mereka. Secara umumnya, perkara ini disamakan seolah-olah kita turut sama menyokong pendirian dan pegangan mereka.

2. Dibolehkan memberikan ucapan atau tahniah pada hari kebesaran mereka dengan syarat bukan disebabkan kita berasa redha dengan perayaan ini tetapi ingin menjaga hubungan kemasyarakatan dalam sebuah komuniti.

Apa yang paling penting ialah pendekatan yang digunakan oleh umat Islam dalam mendepani masyarakat berbeza bangsa dan agama dalam sesebuah kawasan. Cara ini perlu diberikan perhatian supaya Islam itu dapat diperlihatkan wajahnya yang indah dan kefahaman tentang suatu peristiwa itu dapat diperbetulkan.

Rujukan :

1. Al-Quran Al-Karim.
2. Sahih Al-Bukhari, karangan Muhammad Ibn Ismail Ibn Ibrahim Ibn al-Mughirah Ibn Bardizbah al-Bukhari.
3. Sahih Muslim, karangan Abul Husayn Muslim ibn al-Hajjaj Qushayri al-Nisaburi.
4. Sunan Abi Daud, karangan Abu Da'ud Sulayman ibn Ash`ath al-Azadi al-Sijistani.
6. Al-Majmu’, karangan Imam An-Nawawi.
7. Ahkam Ahli Zimmah, karangan Imam Ibnu Qayyim.
8. Al-Bidayah Wa An-Nihayah, karangan Imam Ibnu Kathir.
9. Tasamuh Fi Hadarah Islamiyah, karangan Dr Ikrimah Sobri.


Disediakan oleh,
Muhammad Hanif bin Jamaluddin,
Pemangku Pengerusi Felo MANHAL PMRAM.

Khamis, 15 Disember 2011

jika kamu memancing ikan

Jika kamu memancing ikan...
Setelah ikan itu terlekat di mata kail,
hendaklah kamu mengambil ikan itu...
Janganlah sesekali kamu LEPASKAN ia semula ke dalam air begitu saja..
Karena ia akan SAKIT oleh kerana bisanya ketajaman mata kailmu dan
mungkin ia akan MENDERITA selagi ia masih hidup.

Begitulah juga...

Setelah kamu memberi banyak PENGHARAPAN kepada seseorang...
Setelah ia mulai MENYAYANGIMU,
hendaklah kamu MENJAGA hatinya...
Janganlah sesekali kamu meninggalkannya begitu saja...
Kerana dia akan TERLUKA oleh kenangan bersamamu,
dan mungkin TIDAK dapat MELUPAKAN segalanya selagi dia mengingatmu...

Jika kamu menadah air biarlah berpada,
jangan terlalu mengharap pada takungannya dan janganlah menganggap ia
begitu teguh... cukuplah sekadar keperluanmu...
Apabila sekali ia retak... tentu sukar untuk kamu menambalnya semula...
Akhirnya ia dibuang...

Sedangkan jika kamu cuba memperbaikinya,
mungkin ia masih dapat dipergunakan lagi...
Begitu juga jika kamu memiliki seseorang, TERIMALAH seadanya...
Janganlah kamu terlalu mengaguminya dan
janganlah kamu menganggapnya begitu istimewa...
Anggaplah dia manusia biasa.
Apabila sekali dia melakukan KESILAPAN,
bukan mudah bagi kamu untuk menerimanya...
Akhirnya kamu KECEWA dan meninggalkannya.

Sedangkan, jika kamu MEMAAFKANNYA boleh jadi hubungan kamu akan TERUS hingga ke akhirnya....


aku insan kuat


aku insan kuat yang tidak gelincir di saat air mata membanjir, aku bukan si lemah yang akan tersungkur apabila langkah kabur, aku sangat kuat untuk mencari semangat baru bila kekuatan semalam mula layu, dan aku akan berjaya mengharungi hari-hari yang tiba kerana aku insan yang tidak mudah putus asa!!!
(katakan pada hati, bisikkan pada diri)

Selasa, 29 November 2011

HIJRAH: KETEGUHAN AKIDAH DAN PENDIRIAN


Antara hari-hari peringatan yang agung ialah mengingati peristiwa hijrah Rasulullah SAW yang diperbaharui pada awal bulan Muharram setiap tahun, sebagaimana kita memperbaharui bulan Rabiul Awal. Peringatan ini akan menggerakkan kemahuan, menguatkan keazaman dan mengingatkan kembali kepada orang Islam bahawa hak milik mereka terhadap Baitul Maqdis tidak akan dapat dicapai melainkan dengan satu pengorbanan yang berterusan. Sebenarnya, puak-puak yahudi selamanya tidak akan mampu mengalahkan Islam untuk mendapatkan hak mereka yang suci itu, selagi mereka menggerakkan kesungguhan menggunakan nyawa serta harta mereka. Semoga pertolongan dari Allah SWT akan semakin hampir menjengukkan mukanya.

Hijrah merupakan salah satu hari keagungan hari-hari Allah SWT dan ianya dilakukan semata-mata untuk tujuan membebaskan Ummul Qura, kawasan sekitarnya dan dunia seluruhnya dari cengkaman kezaliman orang-orang kafir. Ketika kita menyelak lembaran kitab-kitab sejarah, kita tahu bahawa pada hari Rasulullah SAW menampilkan dakwahnya, baginda SAW hanya mempunyai para sahabat RA dari kalangan golongan yang lemah, orang miskin dan golongan hamba. Baginda SAW tidak mempunyai sebarang bentuk kekuatan dan senjata untuk dibanggakan. Tetapi, peristiwa hijrah Rasulullah SAW bukannya melambangkan kelemahan atau penyerahan diri, malahan merupakan satu kekuatan, kesungguhan dan penyerahan secara total kepada Allah SWT. Hijrah juga merupakan satu pengorbanan pahit demi menggapai satu keteguhan dasar dan kemantapan akidah kerana Rasulullah SAW tahu kaumnya akan menghalaunya dari negara tanah tumpah darahnya semenjak hari pertama wahyu diturunkan kepadanya.

Ketika wahyu diturunkan kepadanya, dia memberitahu Sayyidah Khadijah tentang ketakutannya, kerana dia sendiri tidak tahu menahu tentang peristiwa tersebut. Sayyidah Khadijah pergi menemui bapa saudaranya Warqah bin Naufal. Ketika beliau mendengar sendiri dari mulut seorang nabi yang agung apa yang berlaku kepadanya di dalam gua Hirak, Warqah berkata kepadanya, “Ini adalah malaikat Jibril AS yang pernah diturunkan oleh Allah SWT kepada nabi Musa AS. Semoga aku masih kuat dan hidup lagi kerana engkau akan dihalau oleh kaummu. Rasulullah SAW bertanya, mereka akan menghalau? Warqah menjawab, ya. Tidak ada maklumat yang dibawa oleh seorang lelaki seperti apa yang engkau bawa melainkan ianya satu peristiwa ulangan. Jika aku sempat bersama-sama dengan hari-hari perjalananmu, aku akan membantumu dengan satu bantuan yang padu.”

Peristiwa hijrah bukannya baru didengar oleh Rasulullah SAW. Dengan itu, baginda SAW juga terus menguji segala kekuatan dan membuat segala persediaan kepada para sahabat RA untuk menghadap segala kemungkinan yang akan berlaku. Hijrah juga bukannya dilakukan di sebalik kekayaan wang ringgi atau kemegahan, tetapi peristiwa itu memerlukan satu perubahan di dalam hati serta semangat yang berkobar-kobar. Jika ada orang lain selain Rasulullah SAW berada di tempat baginda SAW, nescaya segala urusan hijrah akan menakutkannya, gerun menghadapi masa depan dan tidak akan memperolehi sebarang bentuk kejayaan!! Tetapi seorang nabi yang agung sentiasa berdiri teguh bersama-sama dengan para pejuang yang amat sedikit, sentiasa memberikan kesabaran menghadapi segala bentuk mehnah serta tribulasi, menggalakkan para sahabatnya menggandakan pegangan akidah, iaitu satu kekuatan laksana satu kekuasaan dan satu keteguhan laksana gunung. Rasulullah SAW sentiasa memberikan satu semangat Islami dengan menampilkan satu kekuatan luarbiasa yang lahir daripada keimanannya yang suci, kekuatan keyakinan dan kepercayaannya terhadap Allah SWT di hadapan kaum Muslimin lemah yang sentiasa diazab siang malam agar terus memperjuangkan akidah suci sehingga ke akhir hayat.

Rasulullah SAW sentiasa thabat menghadapi segala bentuk konspirasi jahat orang-orang musyrikin Mekah dan menyelesaikannya dengan penuh berani. Kekuatan mana-mana pakatan seseorang manusia biasa selamanya tidak akan mampu menurunkan dari puncak keunggulannya, perlahan-lahan hendak menghancurkannya atau menyimpangkan dari terus beroperasi ke puncak jaya. Rasulullah SAW mendepaninya dengan keagungan dan ketinggian roh melalui perasaannya yang suci menuju keunggulan yang hak. Allah SWT sentiasa melanjutkan usahanya dengan bantuanNya, meneguhkan hatinya dan menthabatkan jiwanya sehingga baginda SAW menjadi idola yang dicontohi dunia sejagat. Rasulullah SAW sendiri tidak cuba turun padang menuntut bela, malahan memaafkan dan mengampunkan mereka. Baginda SAW sentiasa melaungkan kepada para sahabat RA yang diazab serta diuji beberapa seruan, antaranya ialah “Bersabarlah keluarga Yasser! Tempat kembali kamu adalah syurga.”

Orang Islam hidup di bawah tekanan penganiayaan yang dilakukan oleh orang-orang kafir kepada mereka dengan kezaliman paling buruk. Tetapi, setiap kali orang kafir Quraisy semakin menzalimi orang-orang Islam pada masa itu, pegangan akidah para sahabat RA semakin bertambah kukuh. Kemanisan iman yang menguasai jiwa mereka dapat melenyapkan rasa kepedihan azab yang semakin menggila. Setiap hari bila matahari mula memancarkan cahayanya, orang-orang kafir yang terus berpegang dengan kejahilan mereka, pada masa yang sama terus menjalankan pelbagai perbuatan penderitaan kepada sesiapa sahaja yang menentang agama nenek moyang mereka, sama ada membakar kulit dengan besi yang dipanaskan, merendam di dalam air, dibaringkan di atas bahang padang pasir membara di bawah keterikan panas cahaya matahari, meletakkan batu besar di atas dada dan sebagainya. Puak-puak pelampau yang terbiasa dengan sikap takabbur melakukan pelbagai bentuk penganiayaan terus menguji dengan mengazab golongan yang beriman.

Allah SWT berfirman:

(وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد)

yang bermaksud: “Mereka tidak menyiksa orang-orang Mukmin melainkan kerana mereka beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji.” (Surah al-Buruj: 8).

Sejarah puak-puak thaghut merayakan pelbagai jenis pengazaban yang paling buruk kepada setiap golongan yang menentang pendapat mereka. Seolah-olahnya mereka hendak memaksa pemikiran manusia lain agar sentiasa menyembah patung berhala yang tidak bernyawa, tidak mampu berfikir sesuatu apa pun dan tidak mampu menegakkan sesuatu pegangan. Dunia akan menjadi celaka bila mengikuti pemikiran kuno mereka kerana mereka adalah punca segala bentuk bala bencana kepada masyarakat, malahan menjadi bebanan kepada semua makhluk. Dengan sebab itu, hak kebenaran Allah SWT telah membinasakan dan menghancurkan mereka dengan bentuk pengazaban yang paling dahsyat.

Allah SWT berfirman:

(وكذلك أخذ ربك إذ أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد)

yang bermaksud: “Dan begitulah azab Tuhanmu, apabila Dia mengazab penduduk negeri-negeri yang berbuat zalim. Sesungguhnya azabnya itu adalah sangat pedih lagi keras.” (Surah Huud: 102).

Kesan-kesan dosa penjenayahan mereka kekal sebagai satu bentuk laknat yang akan mengejar roh-roh mereka pada hari kiamat nanti, sementara dalam masa yang sama keteguhan keimanan para Mukminin yang tersiksa serta teraniaya kekal menjadi lambang kemegahan yang sentiasa menerajui perjalanan manusia selepasnya ke jalan Allah SWT Yang Maha Agung lagi Yang Maha Terpuji. Perjalanan pejuang kebenaran tersebut yang memiliki kekukuhan akidah, nilai akhlak yang terunggul dan dasar pendirian terbilang sentiasa melambai satu bentuk kecerdikan kehidupan, keindahan suasana dam dapat membentuk beberapa generasi selepasnya.

Bila kita membaca lembaran sejarah pejuang teragung, kita teranjak merealisasikan satu nilai ketamadunan yang murni, kethabatan dalam pendirian dan membebaskan jiwa kita daripada sebarang bentuk kelemahan, kejahilan dan membersihkan diri dari sifat ditipu oleh bangsa lain.

Allah SWT berfirman:

(أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده)

yang bermaksud: “Mereka itulah orang-orang yang telah diberikan petunjuk oleh Allah, maka ikutilah petunjuk mereka.” (Surah al-An’aam: 90).

Tidak ada apa yang lebih diperlukan oleh setiap umat pejuang selain dari mengikuti contoh peribadi kemanusiaan ini yang menggariskan satu teladan yang indah dan jiwa kepahlawanan untuk berpegang dengan kebenaran, bersifat sabar, tidak melampaui batasan pada setiap nilai, sekalipun terdapatnya pelbagai sebab. Kita perlu membaca kisah peristiwa hijrah, menteladani susuran masa yang mereka lalui dan menganalisis segala bentuk realitinya, menelusuri perjalanannya untuk kita mengambil pelbagai bentuk pengajaran dan kita ambil kemanfaatan segala bentuk pengalamannya. Rasulullah SAW serta para sahabat RA yang dihalau keluar sudah sering merasai keazaban yang diberikan orang kafir, yang berhijrah dari bandar Mekah di bawah kecelakaan keganasan, keingkaran dan amukan. Sehinggakan Rasulullah SAW terpaksa meninggalkan kota Mekah dengan satu pandangan yang sedih, aliran air mata berguguran membasahi pipi bersama dengan kepedihan jiwa dan gejolak perasaan yang memedihkan. Hati semua ciptaan Allah SWT merasa gementar ketika rasa sayu menyahut seruan Rasulullah SAW sambil meluahkan, “Demi Allah, aku memang tahu wahai Mekah, anda negeri Allah yang lebih aku cintai semata-mata kerana Allah dan kerasulanku. Jika tidak kerana kaummu menghalauku daripadamu, aku tidak keluar.”

Bila kehendak Allah SWT sentiasa membantu pihak yang benar, Nabi Muhammad kembali semula ke kota Mekah dalam keadaan aman.

Allah SWT berfirman:

(وقل جاء الحق وزهق الباطل، إن الباطل كان زهوقا)

yang bermaksud: “Dan katakanlah, yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap. Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti lenyap.” (Surah al-Israa’: 81).

Golongan generasi yang dahulunya dihalau dari kota Mekah kini kembali semula menjadi pemerintah yang agung. Kalimah Allah SWT telah tamat dalam keadaan amat benar dan penuh keadilan.

Allah SWT berfirman:

(ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين، ونمكن لهم في الأرض)

yang bermaksud: “Dan Kami hendak memberikan pengurniaan kepada orang-orang yang tertindas di bumi itu, hendak menjadikan mereka sebagai pemimpin dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi bumi. Dan Kami akan teguhkan kedudukan mereka di atas muka bumi.” (Surah al-Qasyasy: 5 dan 6).

Orang-orang kafir Quraisy penjenayah yang dahulunya mengangkat kayu cemeti dan melakukan pelbagai bentuk penganiayaan, tetapi kini laksana orang jahil, diselubungi ketakutan, tidak mampu lagi hendak mengangkat pedang, menunjukkan kekuatan atau sebarang bentuk penipuan, dunia bagi mereka semakin sempit, mereka berdiri di bawah telunjuk golongan yang dahulunya mereka aniayai dan diazab dengan pelbagai bentuk azab yang amat pedih yang dihayun oleh tangan-tangan ganas mereka. Kini, mereka hanya menunggu-nunggu kalimah hidup atau mati yang akan dihamburkan oleh mulut baginda Rasulullah SAW yang memang mereka kenali sebagai orang yang paling amanah, benar, menunaikan janji dan amat bermaruah. Sekalipun begitu, dahulunya mereka tetap melakukan pendustaan kepada baginda SAW, mengazab para sahabatnya, menawarkan pelbagai bentuk kemegahan dan harta kekayaan, tetapi baginda SAW sentiasa berkata kepada mereka, wahai kaumku, aku mengajak kamu masuk ke syurga, tetapi kamu mengajakku masuk neraka. Walaupun begitu, mereka tetap bekerja keras membanyakkan pertentangan melawan dakwah Rasulullah SAW. Pada waktu itu, golongan Muslimin yang tertindas tersiksa hidup dalam fatrah lebih dari 10 tahun di bawah injakan penganiayaan, sedangkan mereka tetap bersabar, sambil mengira bilah-bilah hari mendatang, sekalipun badan mereka seringkali jatuh tersungkur berguguran terkena panahan azab serta kelaparan. Tetapi, orang-orang kafir tetap tidak memberikan air minuman buat melegakan tekak yang kehausan dan tidak membelikan air untuk mereka. Hiburan utama kedukaan luka hati mereka ialah keteguhan iman dalam hati, kerana mereka sentiasa rindukan Allah Yang Maha Esa. Setiap kali kedukaan semakin bertambah, kepedihan semakin banyak, merasai dari satu tahap kepayahan ke satu tahap yang lebih memedihkan lagi, tetapi semua kepayahan tersebut dapat meleburkan segala kesilapan mereka dan membersihkan hati mereka daripada pelbagai bentuk kekotoran kerana orang yang beriman kepada Allah SWT, segala peristiwa yang berlaku tidak akan menggoyahkan pendirian dan tidak dapat meluputkan keteguhan mereka kerana mereka sentiasa bertawakkal kepada Allah SWT.

Allah SWT tidak akan membiarkan orang-orang beriman yang bersifat benar, malah sentiasa mempertahankan, memberi ilham dan memberikan idea kecerdikan. Bantuan kemenangan memang datangnya daripada Allah SWT yang disertai dengan sifat sabar. Sebenarnya, sesuatu kemenangan yang dicapai tidak dikecapi oleh Rasulullah SAW sendirian, tetapi ianya dinikmati bersama para sahabatnya yang sentiasa mempertahankan keperibadiannya, memelihara kepentingannya, mengorbankan roh serta membelanjakan setiap kepentingan demi menjaga kedudukan baginda SAW. Rasulullah SAW yang seringkali menanggung duka dan merasa kesedihan khususnya selepas dua peristiwa penting menimpanya yang memberikan satu kesan mendalam dalam dirinya, iaitu kewafatan isterinya, Sayyidah Khadijah bte Khuwailid RA, yang memanaskan semangat baginda dengan perasaannya, mengesat dahinya yang sentiasa memikirkan umatnya, sanggup berkorban apa sahaja demi kemuncak Islam. Beliau juga memujuk baginda SAW dengan kalimah belas ihsan serta kelembutan ketika jauh daripada ahli keluarga, tidak diterima oleh kaum kerabat dekat mahupun jauh. Dalam masa yang sama, beliau mencurahkan semua harta kekayaannya dan membelanjakan kesenangannya demi untuk dakwah Islam. Sayyidah Khadijah RA merupakan seorang yang memiliki kelembutan senyuman harapan masa depan dan penghembus rasa kasih sayang di dalam rumah Rasulullah SAW yang teragung.

Begitu juga dengan kewafatan bapa saudara baginda SAW, Abu Talib yang dianggap sebagai wadah tempat berteduh kerana beliau sentiasa memberikan harapan masa depan kepada Rasulullah SAW. Dalam masa yang sama, dasar kekuatan perjuangan baginda SAW sedikit sebanyak dapat diceduk daripadanya sebagai meneruskan keazaman dan membantunya menghadapi segala kepayahan berdakwah serta berdepan dengan pelbagai kerenah musuh. Segala bentuk kebaikan yang dicurahkan oleh Abu Talib kepada anak saudaranya merupakan satu contoh mithali. Beliau mempunyai beberapa pendirian yang tetap untuk mempertahankan hak kebenaran, ajaran wahyu menggunakan sebarang bentuk kekuatan dan tidak sekali-kali berganjak daripada jalan ini. Beliau tidak pernah berbangga serta bermegah dengan kedudukan kemegahan serta kekuasaannya untuk memerangi para musuh Rasulullah SAW. Pada satu ketika, beliau menghadapi para kafir Quraisy dengan cara kelembutan serta perlahan-lahan, tetapi pada kali yang lain beliau menghadapinya menggunakan kekerasan serta permusuhan. Dia juga sanggup membantu gerakan dakwah Rasulullah SAW dan tidak pernah sekali-kali kikir mengeluarkan sebarang bentuk bantuan kewangan atau kekuatan kepada anak sandaranya dan para sahabatnya.

Selepas beberapa hari kewafatan Abu Talib selepas kewafatan Sayyidah Khadijah RA, pihak kaum kafir Quraisy semakin melampau kemuncak penghinaannya, kebangsatannya dan sampai ke kemuncak penentangan serta perlawanan. Mereka mempelbagaikan jenis penganiayaan kepada orang-orang Islam sehinggakan dada Rasulullah SAW menjadi sebak ketika berada di kota Mekah dan terhadap penduduknya kerana mereka terus menghamburkan pelbagai wasilah pemusuhan dan terus mengambil peluang untuk menghalang dakwah Rasulullah SAW dari terus mara ke singgahsana kejayaannya.

Dengan sebab itulah, Rasulullah SAW mengambil keputusan untuk berhijrah dari kota tanah tumpah darahnya Mekah menuju ke Thaif yang kemungkinan mendapat secebis bantuan serta pertolongan dari kaum Thaqif. Dia berharap kedatangannya nanti akan diterima dengan penuh penghormatan, tetapi jangkaannya meleset sama sekali kerana di Thaif rupa-rupanya Rasulullah SAW menerima hidangan permusuhan yang lebih teruk lagi jika dibandingkan dengan penderitaannya di kota Mekah. Rasulullah SAW sampai ke Thaif berjalan kaki sejauh perjalanan 50 batu dengan menempoh jauh perjalanannya tanpa menanggung sebarang bentuk kesusahan perjalanan mahupun kepanasan cahaya matahari. Baginda SAW bersama ahli rombongannya tinggal di tengah-tengah kelompok bani Thaqif selama 10 hari, tetapi tindakan yang dilakukan oleh mereka lebih buruk lagi daripada penduduk Mekah kerana hati mereka belum bersedia menerima sebarang bentuk reformasi petunjuk. Walaupun begitu, mereka tetap dengan sikap kejahilan, memerintah kanak-kanak dan kaum wanita mereka untuk membaling Rasulullah SAW menggunakan batu. Mereka sentiasa melakukannya sehinggalah kepala baginda SAW terluka dan kedua-dua kakinya mengalir darah. Sejurus, baginda SAW tersedar akan tanggungannya dan kelemahannya. Baginda SAW duduk menyusun semula strategi pernafasan dan hatinya yang masih lagi diselubungi dengan kepedihan. Dengan itu, baginda SAW memohon belas ihsan daripada Allah SWT, air mata penghibur hati berembesan menggenangi kedua matanya, lalu mengangkat kedua tangannya memohon doa pengaduan dan seruan kebenaran mengandungi setiap harapannya beserta basahan air mata kesedihan yang memedihkan serta kesakitan yang mendalam.

Hati makhluk terus mencurahkan rasa simpati dan belas ihsan kepada seorang Nabi pemberi petunjuk yang membawa sinaran kerahmatan kepada sesiapa yang belum mendapatkan kerahmatan, menyinari cahaya kepada sesiapa yang buta matanya lantaran diselubungi dengan gejolak kesyahwatan dan hidup dalam kenajisan minuman arak serta penyembahan patung berhala. Pemilik hati yang teragung mendapati dalam doanya satu kerehatan dalam jiwa, memaniskan hati dan cahaya dapat menembusi masuk ke dalam hati, lalu memberikan harapan ke dalam jiwa buat masa depan yang membahagiakan. Dengan itu, baginda SAW berdoa kepada Allah SWT, “Wahai Allah, hanya kepadaMu jua aku mengadu kelemahan kekuatanku, amat sedikit segala perancanganku dan pengharapanku kepada orang lain, wahai Tuhan yang Maha Pemberi kerahmatan. Engkaulah Tuhan golongan yang teraniaya dan Engkaulah Tuhanku, ke manakah lagi aku hendak mengadu dan berserah diri? Kepada orang jauh yang telah menyerangku? Atau kepada musuh yang memiliki segala urusanku? Jika Engkau tidak rasa marah kepadaku, janganlah Engkau memperdulikan keadaan diriku, melainkanlah kebaikanMu amat luas kepadaku …”

Dalam doa tadarru’ ini, Rasulullah SAW mencurahkan semua perasaan hati, kerinduan dan kecintaannya semata-mata kepada Allah SWT. Seseorang yang lemah mengadu kepadaNya untuk diberikan sebarang bentuk kekuatan, menaburkan segala pengharapan untuk mendapatkan ketenangan abadi, antara tanggungjawab serta permasalahan yang menghalanginya untuk membantu membangkitkannya semula melaksanakan tugas yang belum selesai, memberikannya satu keazaman padu demi melenturkan segala bentuk kepayahan yang menyekat di hadapannya. Dalam keadaan Rasulullah SAW berdoa, keadaan peribadinya serta yang lembut, jiwa yang dilingkungi penuh kerinduan para kerahmatan Allah SWT, lalu berdoa mengharapkan jalan penyelesaian. Baginda SAW dalam keadaan kerehatan dan menuju pengharapan.

Dalam beberapa detik peristiwa ini, berlakulah peristiwa Israk Mikraj. Allah Yang Maha Mengetahui lagi Bijaksana hendak mengangkat Nabi yang agung Muhammad SAW ke beberapa tingkat langit yang amat tinggi agar baginda SAW dapat menganalisis sendiri hakikat kejadian alam. Menerobosi ke arah ufuk cahaya untuk diperlihatkan sebahagian tanda-tanda kebesaran serta keagungan Allah SWT. Kemudian, baginda SAW mengadakan satu ikatan pertemuan yang amat mulia bersama-sama dengan para nabi terdahulu yang mendahului Rasulullah SAW dalam perjalanan dakwah. Rasulullah SAW kini telah merasai secebis kepayahan sebagaimana yang telah dirasai oleh mereka ketika hendak memuncakkan hakikat kebenaran Ilahi. Pertemuan ini dianggap sebagai satu majis kemuliaan terhadap rasul yang telah merasai keazaban di bumi dan juga satu bentuk urusan yang boleh menguatkan satu keazaman baru serta mengukuhkan kembali semangat kerohanian. Dapat dipastikan kepada baginda SAW bahawa baginda SAW sendiri mendapat kedudukan teristimewa di sisi Allah SWT. Ianya satu anjakan pengharapan untuk terus menelusuri kegiatan dakwah pada jalan Allah SWT dan menerangkan kepadanya bahawa segala bentuk mehnah rintangan yang diberikan oleh kaumnya penduduk Mekah dan Thaif merupakan satu dugaan awal sebagai menguji keteguhan keimanan di dalam dada. Begitulah pendakwah pada jalan Allah SWT mesti mempersenjatakan diri dengan dasar keimanan yang mantap. Para golongan pengikut kebenaran akan melihat pada hayat kehidupan Rasulullah SAW dan para sahabat RA pada marhalah pertama jalan dakwah merupakan perumpamaan paling indah yang mesti diikuti dan dipelajari. Pembawa risalah dakwah semestinya mula mereformasi dalam diri masing-masing terlebih dahulu, sebelum menganjakkan dakwah ke persada masyarakat umum agar mereka boleh dijadikan sebagai pemimpin hakiki.

Musuh-musuh reformasi pembaharuan akidah yang dibawa oleh Rasulullah SAW bila mereka tidak berjaya menyekat gerakan dakwah baginda SAW secara halus serta kelembutan, mereka mula melancarkan ugutan, penganiayaan, membuat beberapa serangan dari segi jiwa serta bekalan makanan, malahan sanggup memutuskan hubungan persaudaraan dan menahan hubungan ekonomi. Bila orang Islam sendiri mampu berdiri dan mengadakan penentangan, mereka mula menyusun strategi perlawanan serta pertarungan ini. Malah, mereka sanggup membuat satu perancangan ingin membunuh seorang nabi teragung. Ianya merupakan satu ketentuan putus asa yang menunjukkan bahawa kaum kafir pada masa itu tidak mampu melawan arus gerakan dakwah Rasulullah SAW yang mula mendapat tempat di dalam hati masyarakat setempat. Tiba-tiba muncul bantuan daripada Allah SWT kepada golongan teraniaya di atas muka bumi dan mereka menjadi satu gerombolan kepemimpinan pembaharu dalam masyarakat manusia. Ianya ada kaitan wujudnya satu hubungan yang kuat antara hijrah dan akidah dalam citarasa perasaan orang Islam pada masa itu.

Thiqah pada diri sendiri, bersatu, ikatan ukhuwwah Islamiah, bersabar terhadap segala bentuk mehnah yang menghalang, teguh terhadap nilai-nilai akhlak mulia, strategi perancangan yang tersusun, persediaan kebendaan serta kekuatan kerohanian adalah antara faktor kemenangan kaum Muslimin. Hijrah hanya merupakan salah satu siri realiti peristiwa Islam yang sentiasa akan bertambah sehingga sampai ke peringkat berhijrah agar dapat mewasilahkan antara peristiwa yang mengesankan jiwa dan beberapa keputusan matlamat di akhirnya. Kita pelajari tasawwur realiti peristiwa hijrah agar natijahnya dapat memunculkan pelbagai nama yang menyinarkan cahaya kepada golongan para muda mudi dan mereka dapat merealisasi analisis peristiwa hijrah dalam diri masing-masing buat bekalan persediaan menjulurkan gerakan dakwah di atas gelanggang sebenar.

Sabtu, 26 November 2011

5 syarat nak buat maksiat


5 syarat nak buat maksiat

Suatu hari ada seorang lelaki yang menemui Ibrahim bin Adham. Dia berkata, "Wahai Aba Ishak! Selama ini aku gemar bermaksiat. Tolong berikan aku nasihat." Setelah mendengar perkataan tersebut Ibrahim berkata, "Jika kamu mahu menerima lima syarat dan mampu melaksanakannya, maka boleh kamu melakukan maksiat." Lelaki itu dengan tidak sabar-sabar bertanya. "Apakah syarat-syarat itu, wahai Aba Ishak?"

Ibrahim bin Adham berkata, "Syarat pertama, jika kamu bermaksiat kepada Allah, jangan memakan rezekinya." Mendengar itu dia mengernyitkan kening seraya berkata, "Dari mana aku mahu makan? Bukankah semua yang ada di bumi ini rezeki Allah? "Ya!" tegas Ibrahim bin Adham. "Kalau kamu sudah memahaminya, masih mampukah memakan rezekinya, sedangkan kamu selalu berkeinginan melanggar larangan-Nya?"

"Yang kedua," kata Ibrahim, "kalau mahu bermaksiat, jangan tinggal di bumi-Nya! Syarat ini membuat lelaki itu terkejut setengah mati. Ibrahim kembali berkata kepadanya, "Wahai Abdullah, fikirkanlah, apakah kamu layak memakan rezeki-Nya dan tinggal di bumi-Nya, sedangkan kamu melanggar segala larangan-Nya?"

"Ya! Anda benar." kata lelaki itu. Dia kemudian menanyakan syarat yang ketiga. Ibrahim menjawab, "Kalau kamu masih mahu bermaksiat, carilah tempat tersembunyi yang tidak dapat terlihat oleh-Nya!" Lelaki itu kembali terperanjat dan berkata, "Wahai Ibrahim, ini nasihat macam mana? Mana mungkin Allah tidak melihat kita?" "Ya, kalau memang yakin demikian, apakah kamu m asih berkeinginan melakukan maksiat?" kata Ibrahim. Lelaki itu mengangguk dan meminta syarat yang keempat.

Ibrahim melanjutkan, "Kalau malaikat maut datang hendak mencabut rohmu, katakanlah kepadanya, 'Ketepikan kematianku dulu. Aku masih mahu bertaubat dan melakukan amal soleh'." Kemudian lelaki itu menggelengkan kepala dan segera tersedar, "Wahai Ibrahim, mana mungkin malaikat maut akan memenuhi permintaanku?"

"Wahai Abdullah, kalau kamu sudah meyakini bahawa kamu tidak boleh menunda dan mengundurkan datangnya kematianmu, lalu bagaimana engkau boleh lari dari kemurkaan Allah?"

"Baiklah, apa syarat yang kelima?" Ibrahim pun menjawab, "Wahai Abdullah kalau malaikat Zabaniyah datang hendak mengiringmu ke api neraka di hari kiamat nanti, jangan engkau ikut bersamanya."

Perkataan tersebut membuat lelaki itu insaf. Dia berkata, "Wahai Aba Ishak, sudah pasti malaikat itu tidak membiarkan aku menolak kehendaknya." Dia tidak tahan lagi mendengar perkataan Ibrahim. Air matanya bercucuran. "Mulai saat ini akut bertaubat kepada Allah." katanya sambil terisak-isak

QASIDAH AL MUHAMMADIYAH

kempen MENGINGATI KEMATIAN

kempen HARAM MEROKOK